هيهات . وصدق فيهم قول ربنا في كتابه الكريم : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ سورة البقرة آية 7 . وقوله تعالى : صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ سورة البقرة آية 18 . وقوله تعالى : أُولئِكَ مَأْواهُمُ النَّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ سورة يونس آية 8 . الثاني : إنّ أدلتهم في تأييد شبهتهم مردودة عليهم - وهي من الكلام الذي على عواهنه - فأدلتهم تحتاج إلى دليل ، وشبهتهم تحتاج إلى تأييد . فالسور التي استشهدوا بها على السباب ، والشتم هي على العكس حجة عليهم ؛ لأنّها خلت من كل سب ، أو شتم ، أو فحش قول : أ - فسورة تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ أقصى ما اشتملت عليه ، وغاية ما جاءت به أنّه غلب على أسلوبها الوعيد العنيف ، والإنذار الشديد ، والمصير المحتوم ، وفي النار إلى أبد الآبدين جزاء ما اقترفوا من إساءات ، وإهانات للرسول الكريم « صلّى اللّه عليه وآله وسلم » . فقد أخرج الإمام أحمد ، والشيخان ، والترمذي عن ابن عباس قال : لما نزلت وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ صعد النبي « صلّى اللّه عليه وآله وسلم » على الصّفا ، فجعل ينادي : يا بني فهر ، ويا بني عدي ، لبطون قريش حتى اجتمعوا . فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج ، أرسل رسولا ، لينظر ما هو . فجاء أبو لهب ، وقريش . فقال « صلّى اللّه عليه وآله وسلم » : أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي ؟ ؟ قالوا : نعم . ما جربنا عليك إلا صدقا . قال : فإني نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ . فقال أبو لهب : تبا لك ، ألهذا جمعتنا ! ! فنزلت . وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن جرير عن ابن زيد : أن امرأة أبي لهب كانت تأتي بأغصان الشوك تطرحها بالليل في طريق الرسول « صلّى اللّه عليه وآله وسلم » .